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951.
近代山东庙会之神灵信仰,无论在演变趋势、奉祀主神,还是在信众分布、信仰取向上,都反映出其整体性衰落的共同特征。这一衰落性特征,不仅减缓了近代山东传统型庙会的发展,而且削弱了近代山东整个神灵信仰文化之公共信仰的根基。这也是山东庙会近代化的必然结果。  相似文献   
952.
通过对自然和社会发展过程的综合分析,经济学的发展观把目光从财富的增长转向了人的发展,提出了可持续发展观。这些思想不仅丰富、发展了经济学理论,促进了现代社会经济的发展,对当前推进教育现代化,尤其是对理解和把握教育现代化的本质具有现实的指导意义。  相似文献   
953.
1840年以后,中国进入早期现代化的艰难转型期,作为联系城市和乡村的纽带,传统市镇也开始了早期现代化转型的历程。筠门岭镇凭借其在赣闽粤边区商道上优越的地理位置,在边区成为抗战大后方的刺激下,崛起并出现了早期现代化浪潮。但是,由于该镇是典型的山区交换经济,缺乏内生性,边缘化地位又使它缺乏来自大城市增长极的辐射,再加上自然灾害毁灭性打击,这些都使筠门岭镇的早期现代化转型要比其它地区的市镇艰难得多。  相似文献   
954.
邓小平的中国式现代化理论蕴涵着丰富的人本思想,强调了发展在现代化建设中的重要意义,也注意到了全面、协调和可持续发展的问题.它为科学发展观奠定了理论基础.研究中国式现代化和科学发展观及其相互关系,既有深远的历史意义,又有重大的现实意义.  相似文献   
955.
科学发展观的提出具有重大的意义,它突破了以往发展观的局限,是发展现史上的重大转变,是对可持续发展观的完善;它体现了现代性的内在要求,使现代性的两大根基:人和理性得以结合;科学发展观还有重要的现实意义,顺应了社会的需要,为中国的发展提供了科学的发展理念。  相似文献   
956.
光绪二十四年六月(1898年7月)湖南保卫局在长沙创办.它的创立标志着湖南城市管理近代化的肇始——雏形的城市政府开始建立;城市行政民主化开始启动;大量的城市管理法律开始制定和实施,而且这些法律制度与传统中国"以法为治"的法律制度不同,而带有近代世界所普遍追求的"法治化"倾向.  相似文献   
957.
作为一个出身于下层民间并为民间文化所深深浸染的作家,老舍好“武”崇“侠”,由此又影响到他的文学创作:面对着古老中国被迫进入世界殖民体系之后的不可避免的现代化进程,老舍为“武”这种前现代技能唱了一曲深情的挽歌;同时,他又试图将“侠”的气质作为国民性改造的一种精神资源,通过激活、改造传统文化中“侠”的因子实现新民强国。老舍与侠文化的关系,在中国近现代文化和武侠文学的发展轨迹中,具有相当的典型意义。  相似文献   
958.
文章运用实证研究的方法探讨现代社会流动下进城农民工在家族网络的范围、结构、功能等诸多层面上的变化,认为家族网络的社会存在仍然是现代农民工的重要依托,传统的家族网络作为富有生命力的文化传统,在现代社会的现代性嬗变中可以实现与现代化的有机结合。  相似文献   
959.
山区现代化既是地区现代化的一种形式,也是国家现代化的组成部分。山区现代化必须与国家现代化相协调。在21世纪,中国现代化可以选择综合现代化路径,采用现代化的运河战略;中国地区现代化可以因地制宜;中国山区现代化可以选择综合现代化路径,可以采用三种模式:城镇化模式、生态经济模式或自然保护区模式;遵循生态现代化的基本原理,走信息化和市场化的绿色发展道路,建设具有世界先进水平的生态文明。  相似文献   
960.
学校体育现代化的永恒主题——实现人的现代化   总被引:5,自引:3,他引:2  
通过现代化、体育教育现代化涵义及意义的阐述,认为学生是体育教育现代化的主体与目的;体育教育现代化是塑造学生、发展学生的一种特殊手段,其目标总是指向于作为个体的学生的发展,其本质意义在于促进其教育主体一学生的完善与全面发展。从一个现代的、复杂的社会对日常生活的要求,尤其是从一个现代的工业设施对工人或职员的需要上,派生出现代个人素质清单。将现代人的特征分两部分:一是内部特征,再就是外部特征;一部分涉及人的环境,另一部分涉及人的态度、价值观念和感情。学校体育培养现代人的路径有:学校体育促进了学生健康价值观;学校体育推进学生人格品质的现代化;学校体育现代化为提高学生的全面素质,实现人的自由理想目标打下基础;学校体育具有个性教育功能。  相似文献   
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